造字的方法不同;偏旁位置不同;改换意义相近的形符和意符;改换声符。
有时候，异体字特指与官方正体字相对应的规范外的异体字，因而随着各中文地区对正体字的不同认定，哪些字是另一些字的异体字，甚至完全相反。例如:在中国大陆「够」是「够」的异体字，而在台湾地区却恰恰相反。
由来:由于汉字特有的造字原则和结构体制，创造它和使用它的人口众多并且分布的地面十分广阔，加之汉字已有四千年以上嘱局她的发展历史。因此，它所产生的异体字类型多、数量大，是理所当然的。影响:异体字的使用、流行，给语言文字的学习和应用都带来极其不利的影响。因此，整理异体字是语言文字规范化工作的一项很重要的任务。通假字是古人的一种用字习惯，即在书写时本来有为A义专门造的A字，但写作的人却偏不写A字，而是写了一个与A同音的B字。A、B二字之间就构成了通假关系。那么，为什么明明有本字，为什么作者却不写本字而要写通假字呢?这个问题要从四个角度来认识。首先，正如前面所说，这是古人的一种习惯、一种时尚。比如"早"字，司马迁也曾用过，但因古人经常习惯以"蚤"代"早"，所以司马迁也未能免俗。笔者曾利用电脑统计，在《史记》中共出现通"早"的"蚤"字64次，直接用"早"字才27次;其中"蚤死"14次，"早死"4次;"蚤卒"8次，"早卒"1次。《韩非子》中共出现通"早"的"蚤"字18次，直接用"早"4次;《论衡》中通"早"的 "蚤"6次，直接用"早"36次。所以总的说来，时代越后，通假字越少，时代越早，通假字越多。其次，唐代颜师古曾指出，古人在记录语言时因"仓猝无其字"而用了个同音字代替。清赵翼在其《陔余丛考》一书中说得更明白:"字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。"第一个如此写的人固然可以说的写别字，但后人效尤，积非成是，便成了合法的"通假"字了。第三，古书经秦火而几乎被烧光，直到汉惠帝才取消"挟书令"，并从民间征集藏书，但所得甚少。汉代大多数的书籍是靠老年人将脑子里所记忆的背诵出来，写出来，重新"著之竹帛"。由于背诵时只记住一个字的读音，未必能记住它的字形，因而记录时必然会由于方言、口音的差异、记录者的文化程度等影响，而将同一字记成不同的形体。第四，其实，古人好用通假还有一个很重要的认识上的原因，就是清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》中常说的"训诂之要，在声音不在文字"。他们认为"凡字之相通，皆由于声之相近，不求诸声而求诸字，则窒矣。""夫古字通用，存乎声音。"他们强调既有此音，即表此义，音即能表义。读者读出此音，闻者听音则知义。因此，将一个音写成哪一个字形，实在是无所谓的事情。因而古人并不十分在意(更何况当时也没有政府出面来规范语言文字，甚至连一部字典都还没有。所以只好让人随意按照声音来记录).文盲不识字，请人代读家信，听音即知义，道理就在这里。这种认识是有一定正确性的。因为，说到底，声音是语言的物质外壳，语言凭借声音而存在，因而殃宙赠设记音才是最重要的。
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